Emmanuel Kant est un philosophe qui a essayé de comprendre comment les êtres humains pourraient être en dehors du bien et du genre de la exaltations et flatteries religions traditionnelles. Il est né en 1724, dans la ville baltique de Königsberg, qui à l'époque faisait partie de la Prusse et appartient maintenant à la Russie, rebaptisée Kaliningrad. Les parents de Kant étaient très modeste, son père était un sellier Kant n'a jamais eu beaucoup d'argent, un fait qu'il traité joyeusement en vivant très modestement. Ce ne fut pas jusqu'à ce qu'il était dans son la cinquantaine qu'il est devenu pleinement salarié professeur et a atteint un degré modéré de prospérité. Sa famille était profondément religieux et très stricte. Plus tard dans la vie Kant n'a pas de classique croyances religieuses, mais il était profondément conscients de combien la religion avait contribué à la capacité de ses parents à faire face à toutes les difficultés de leur existence et comment la religion pourrait utile en favorisant la cohésion sociale et communauté. Kant était physiquement très légère, frêle, et quoi que ce soit, mais bon à la recherche, mais il était très sociable et certains de ses collègues utilisés pour le critiquer pour aller à trop de fêtes. Quand Finalement, il a pu divertir, il avait des règles sur la conversation à son table. Au début d'une partie de dîner, il décrétèrent que les gens devraient échanger des histoires ce qui avait été récemment passe, il devrait y avoir une phase majeure de discours réfléchissant dans lequel les présente tenté de clarifier un sujet important, et enfin il devrait une période de fermeture de sorte que l'hilarité tout le monde a laissé dans une bonne humeur. Il mourut en 1804 dans sa quatre-vingtième année en Königsberg, ayant rarement ressenti le besoin de passer du temps en dehors de la ville qu'il est né. Kant écrivait à un période très intéressante dans l'histoire, nous maintenant connu comme le siècle des Lumières. dans un essai intitulé « Qu'est-ce que les Lumières? » publié en 1784, Kant a proposé que la fonction d'identification de son âge était la laïcité croissante. Intellectuellement, Kant a salué la croyance en baisse Le christianisme, mais dans un sens pratique, il a également été alarmé par elle. Il était un pessimiste au sujet du caractère humain et croyions que nous sommes intensément par nature sujettes à la corruption. Ce fut cette la conscience qui l'a amené à formuler ce serait le projet de sa vie, le désir de remplacer religieux autorité avec l'autorité de la raison, qui est l'intelligence humaine. Quand il est venu à la religion, Kant a résumé son point de vue dans un livre intitulé « La religion dans les limites de la simple raison ». Ici, il a fait valoir que bien que les religions historiques avaient tous eu tort dans le contenu de ce qu'ils cru, ils avaient accroché à un besoin de promouvoir un comportement éthique, un besoin qui restait. Il est dans ce contexte que Kant est venu avec l'idée pour lequel il est peut-être encore plus célèbre, ce qu'il appelait le « catégorielles Impératif ». Ce terme étrange sondage d'abord apparu dans un effroyablement nommé travail « Fondements de la métaphysique de la Morale » Les États Impératif Catégorique: Qu'est-ce que Kant dire par là cela? Ce fut seulement très retraitement formel d'une idée qui est depuis longtemps, quelque chose que nous rencontrons dans les tous les principaux religions: Kant offre un moyen pratique de tester la moralité d'une action en imaginant comment il serait si elle était généralement pratiquée et vous ont été la victime. Il pourrait être tentant pour filtrer quelques blocs de papier à partir de la poste récupéré au travail, il semble que une petite chose. Mais si tout le monde a fait ce, l'armoire et la société en général serait besoin de beaucoup de gardes. De même, si vous ont une affaire et le garder calme de votre partenaire, vous pourriez penser que est correct mais l'impératif catégorique est vers le bas contre cela parce que alors vous devez embrasser l'idée que ce serait tout aussi bien pour votre partenaire d'avoir affaires et ne pas vous le dire. Catégorique impératif est conçu pour changer notre perspective, pour nous de voir notre comportement en moins immédiatement personnelle conditions et reconnaissent ainsi une partie de ses limites. Kant a poursuivi en affirmant que l'idée de base de la catégorique impératif pourrait être déclaré d'une autre manière: Cela a été conçu pour remplacer le injonction chrétienne pour l'amour universel, la commande « voisin de celui de l'amour. » À traiter une personne comme une fin, pour Kant signifiait gardant à l'esprit qu'ils avaient une vie propre où ils cherchaient le bonheur et la réalisation et méritent la justice et Traitement equitable. catégorique impératif, Kant a soutenu, est la voix de nous-mêmes rationnels. Il est ce que nous tous croient vraiment quand nous pensons sensiblement, c'est la règle de notre propre intelligence nous donne. Kant étendu sa pensée sur l'impératif catégorique dans la sphère politique. Il croyait que la le devoir central du gouvernement est d'assurer la liberté, mais il a senti qu'il y avait quelque chose de terriblement mal avec le définition ordinaire de la liberté ou la liberté, il ne devrait pas être considéré en termes libertaires comme la possibilité de faire tout ce que nous voulons. Nous sommes libres seulement lorsque nous agissons conformément à notre propre meilleures natures, et nous sommes esclaves chaque fois nous sommes sous la domination de notre passions ou celles des autres. Comme Kant l'a dit, Ainsi, la liberté n'est pas une absence de gouvernement, une société libre n'est pas un qui permet aux gens de plus en plus d'occasions de faire ce qu'ils arriver à la fantaisie. Il est celui qui aide tout le monde devient plus raisonnable. Le bon état représente l'élément rationnel en nous tous. Il règne selon un universellement valide volonté en vertu de laquelle tout le monde peut être libre, donc le gouvernement est idéalement le externalisées, la version institutionnalisée des meilleurs parties de nous-mêmes. Il est peut-être un peu surprenant au premier abord de découvrir que 1793, Kant a publié un ouvrage majeur sur la beauté et de l'art, « La Critique du jugement. » Il peut sembler un peu d'une ligne de touche pour un penseur autrement préoccupé par la politique et de l'éthique, mais Kant a jugé que ses idées sur l'art et la beauté étaient les pierres angulaires de toute sa philosophie Comme nous l'avons été voir, Kant pensait que la vie implique une lutte constante entre notre mieux-mêmes et nos passions, entre le devoir et le plaisir. Beauté, Kant particulièrement aimé les roses, les vignes, les pommiers et les oiseaux, nous ravit dans un très spécial et de façon importante. Il est un rappel et aiguillonner nos meilleurs mêmes, à la différence tant d'autres choses dans notre vie, notre amour de la beauté est dans la parole de Kant « désintéressé » il nous fait sortir de notre étroite, égoïste préoccupations, mais dans un délicieux charme chemin sans être sévère ou exigeant. le la beauté de la nature est une constante, calme, et un rappel insistant de notre commune être universel. Une jolie fleur est juste comme attrayant pour le travailleur agricole fatigué comme au prince. Le vol gracieux une hirondelle est aussi belle à un enfant à le plus savant professeur. Pour Kant, le rôle de l'art est d'incarner des idées éthiques les plus importantes Il est une extension naturelle de la philosophie. Kant a jugé que nous avions besoin d'art sans cesse devant nous, afin de bénéficier des illustrations vives et mémorable symboles de bonne conduite et ainsi garder les pièces capricieuses de nous-mêmes en échec Les livres de Kant étaient denses, abstraite et très intellectuel, mais il les ébauché un projet très important reste cruciale à ce jour. Il voulait comprendre comment le mieux, plus parties raisonnables de notre nature pourraient être renforcée afin de gagner de manière fiable sur nos faiblesses encastrables et égoïsme. Comme Kant l'a vu, il a été engagé dans la tâche de développer un laïque, la version rationnelle de ce que les religions avaient, très imparfaitement, toujours tenté de le faire, nous aider à être bon